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[学术报告]刘康教授:从后学到认同政治——当代美国文化思潮


2020年01月13日 17:43  点击:[]

1月10日上午,欧洲科学院外籍院士、美国杜克大学东亚系教授、杜克大学中国研究中心主任、山东师范大学讲座教授刘康教授应邀做客澳门豪赌平台,于教学三楼3141会议室作了题为“从后学到认同政治:当代美国文化思潮”的学术报告。讲座由澳门豪赌平台李辉教授主持,文艺学教研室、比较文学与世界文学教研室等部分教师以及相关专业博士、硕士研究生到场聆听报告。

李辉教授主持讲座

刘康教授从美国人文研究的历史回顾切入正题,主要讲述学科的历史演变以及怎样做学术研究、理论研究等两个主要方面的内容,旨在从思想上、方法上、角度上为在座师生的思考与创新提供启发。

刘康教授演讲中

刘康教授通过“大历史-思想史-学术史”的结构图示,讲解了三者之间相互联系、相互对立、相互分裂的联系。他指出,未必要否定大历史的存在,但大历史有时是随机的、线性的、目的的,有很多大历史可能是人为编造出来的。福柯就怀疑历史观,他称历史观为形而上学的、欧洲中心论的、本质论的,但福柯并不是要研究大历史,他只是通过学术史、思想史来观察大历史,从学术史、概念史的内部找寻它的内在矛盾,从而提出知识考古学、知识谱系学,讲述历史叙述的多重折叠。刘康教授对福柯通过关注历史中断裂的、随机的、错位的、碎片的部分,从而找到开拓更多历史的视野的主张表示认同。刘康教授还根据自己去美国念书时正值后学兴起的个人经验指出,利用后学的方法、角度进行内在的批判(元批评、批评的批评、批判的批判),其实是很有效的。如果做一个关于理论的研究,需要注意到理论并不是自洽的、自在的、完整的、统一的,实际上有很多历史性和随机性,不同的时代、语境、国别、历史关键时刻,其思想的特点与深度以及概念的转换(从一个国家到另一个国家),其实里面有很多值得我们去考虑的地方。

刘康教授演讲中

刘康教授演讲中

刘康教授从20世纪上半叶、20世纪下半叶、20-21世纪历史转折期三个分期具体讲述了美国人文研究的历史。在讲述过程中,他特别强调了证据的重要性,并指出我们需要区分事实和证据,用一种很严肃的态度对待事实、证据以及论点,论点是建立在证据的基础之上的,证据是建立在对事实的严谨分析基础之上的。20世纪上半叶与美国最相关的大历史就是两次世界大战,思想史上主要有自由主义-保守主义、社会主义-极权主义两条轴线,而学术史上主要是现代主义文艺与现代性批判。20世纪下半叶美国的大历史是“自由世界秩序”与冷战,思想史是1960-1970年代的“全球文化革命”,学术史是新左派与西方马克思主义,以及后学登台亮相,杰姆逊把欧洲的后学搬到美国来,参与了后学第二部分的生产。刘康教授指出,近半个世纪以来是美国人文学术界“后学”(后结构主义、后现代主义、后殖民主义)理论兴盛的时代,后学理论谱系源头和原初的话语开创者是马克思、尼采、弗洛伊德。20—21世纪历史转折期的大历史是全球化与国家主义的对抗,思想史是民族-民粹主义与自由-激进主义思潮的对抗,学术史则还充满了不确定性。他结合当今现状指出,21世纪是一个全球化开始土崩瓦解的时代,是一个国家主义、民族主义开始上升的时代,所以今天全世界意识形态的主流是民粹主义加民族主义。

报告会全景

报告会全景

刘康教授穿插其中还详细梳理了当代美国文学/文化研究的动向与美国“后学”的时间脉络。他指出,后殖民主义理论是美国的本土产物,与英国的文化研究交相辉映,实现了英美人文领域的后学与文化研究的范式转型,在社会科学领域也产生了影响。文学研究的“去疆域化”(deterritorialization)、文学研究、文化研究、视觉研究等都有一个后殖民的框架,性别研究便是一种很典型的后殖民主义。刘康教授强调,后殖民主义理论核心是“认同(或身份)政治”,植根于美国这个种族、族裔、信仰、传统极为多元的移民国家的经验,并表示近年来这种学院派话语逐渐向英美社会蔓延,形成政治正确话语,产生了极为广泛深远的社会影响。认同政治以文化多元论和相对主义的面貌出现,与在美国乃至全球兴起的民粹主义、民族主义、逆全球化潮流相互推波助澜、相互呼应。在民粹-民族主义-反(逆)全球化的新的历史关键时刻,激进左翼的认同政治、政治正确与极端右翼意识形态开始激烈冲突,撕裂美国社会,并卷入新一波席卷全球的激进思潮,引发全球震荡。从“大熔炉”到文化多元、多样化到认同政治,美国走了一条逐渐撕裂的路。杰姆逊在1984年说,认同政治就是一个奴隶对奴隶主的反叛,就是一个革命激进的革命先烈。认同政治从象牙塔里的学术外延到社会中,形成了一个意识形态的、思想的霸权。美国的思想现状则出现了从认同政治到政治部落的转向。在恐惧和焦虑中的世界,自我与他者、中心与边缘的等级排序被强力扭转,被殖民者逆来顺受的意识取得了集体的认同和自我确认,殖民者则仓皇逃窜。最后,刘康教授指出,反思美国认同政治,有助于中国人文学术寻找自己的理论与现实问题。

各位老师进行学术交流

各位老师发言

在李辉教授的主持下,在座的各位老师纷纷就刘康教授的学术报告发表了自己的感受,并进行了学术性对话。于冬云教授总结道,刘康教授对美国人文历史研究做了一个“大故事小故事”的回顾,大历史、思想史、学术史的研究方法是此次讲座对她启发最大的一点,这场讲座就像是一系列讲座的序幕,希望可以从刘康教授后续的学术报告中对美国研究逐步加深了解。杨黎红副教授指出,此次讲座信息量很大,使自己豁然开朗。任传霞副教授与刘康教授针对“混乱”关键词,讨论了历史与现实的“混乱性”。李慧老师表示,这种把理论概念与历史背景相联系的思路有助于从一个更宏观的角度去理解概念。张雪杉老师表示此次讲座为她进行古代印度文献研究也提供了一个新思路。刘亚老师则提出,后学思维方式深入到自然科学领域,随着未来人工智能、基因技术等科技对人文产生影响,我们对其又将有何反馈。刘康教授也针对相关问题作出了回应:在高科技下,人类传统的安身立命的价值以及现在的威胁都是没有答案的,因为人们都只看到自己眼前的利益,尤其是掌握了政治权力与经济权力的权力拥有者,他们可以利用互联网来封杀人们的思考。

会后合影

学者简介:

刘康,美国杜克大学亚州与中东研究系教授,杜克大学中国传媒研究中心主任。2008年4月起,受聘上海交通大学致远讲席教授,上海交通大学人文艺术研究院院长。2015年10月,上海交大刘康教授当选欧洲科学院外籍院士。学术研究主要包括国际传播、全球化、比较文学与文化研究、当代中国综合研究、马克思主义文化理论与美学等,是世界著名中国问题专家。他担任首席专家的上海交通大学中国国际形象全球民意调查和公共外交项目,研究成果产生很大国际影响。英文著作包括《中国现代文学与政治和意识形态》(美国杜克大学出版社1993年)、《美学与马克思主义》(美国杜克大学出版社2000年)、《全球化与中国当代文化变迁》(美国夏威夷大学出版社2004年)。中文著作包括《对话诗学:巴赫金文化理论》(中国人民大学出版社大陆版1993年;台湾麦田出版公司台湾版1995年)、《全球化/民族化》(天津人民出版社2001年);《文化·传媒·全球化》(南京大学出版社2006年),以及和李希光等合著《妖魔化中国的背后》(中国社会科学出版社大陆版1996年、香港大公报出版公司香港版1997年、台湾申益出版公司台湾版1997年)、《妖魔化与媒体轰炸》(江苏人民出版社2000年)等。2001年英文节译本在美国出版。曾在美国、欧洲、日本英文学术刊物和中国大陆、香港、台湾刊物上发表中英文学术论文多篇,其中包括具有重要影响的英文SSCI、AHCI期刊Modern Language Quarterly,Boundary 2,New Literary History,Social Text,Rethinking Marxism,Modern China,Positions等,中文期刊包括《中国社会科学》《文艺研究》《文艺争鸣》《中国比较文学》《国外文学》《国际新闻界》《新闻记者》《中国图书评论》,以及《二十一世纪》(香港)、Tamkang Review(台湾)等。

【撰稿:张梦莹、穆琦琦;摄影:张梦莹;审核:李辉】

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